● 正月

　　藏历年——藏历年是藏族人民的传统节日。藏历年初一，男女老少，见面都要互道“扎西德勒”（吉祥如意）、“洛萨尔桑”（新年好）。新年里，孩子们燃放鞭炮，大家喝青稞酒、酥油茶，互相祝酒，尽情欢乐。城乡演唱藏戏，跳锅庄和弦子舞。在牧区，牧民们点燃熊熊篝火，通宵达旦地尽情歌舞。节日期间，民间还有角力、投掷、拔河、跑马射箭等一系列比赛活动。

　　传统的藏历年，是藏族人民最隆重的节日，从藏历十二月初，人们便开始准备供过年吃、穿、玩、用的东西。这时家家户户开始在水盆中浸泡青稞种子，培育青苗，藏历年初一那天，要将长了一二寸的青苗，摆于佛龛茶几之上，预祝新年粮食丰收。从十二月中旬开始，家家户户准备酥油和白面，并陆续炸果子（卡赛），这是家庭主妇们大显身手的时候。“卡赛”的种类很多，有耳朵状的“苦过”，有长条形的“那夏”，有大麻花似的“木东”，有圆盘状的“不鲁”，还有勺子形的“宾多”。接近新年，每家每户都要准备一个叫做“竹素琪玛”的五谷斗，斗内装满酥油拌成的糌粑、炒麦粒和人参果等食品，上面插上青稞穗、鸡冠花和酥油制作的彩花板（名叫“孜卓”），还要准备好一个彩色酥油花塑的羊头（名叫“鲁过”）。所有这些摆设，标志过去一年的收成，预祝在新的一年里风调雨顺，农牧业获得丰收。

　　除夕的前两天，家家户户进行大扫除，摆上新卡垫，贴上新年画，二十九日晚饭以前，要在打扫干净的灶房正中墙上，用干面粉撒上“八吉祥徽”；在大门上用石灰粉画象征吉祥、永恒的“卐”号；有的人在自家的房梁上画很多的白粉点，表示人寿粮丰。这天的晚饭，各家要吃面团土巴，叫做“古突”。这是按照日期名称命名的，“古”即九（表示二十九日），“突”，即面糊羹的意思（藏话“土巴”）。这与汉族吃年夜饭的习惯一样。这一顿饭，全家围坐欢聚。土巴的面团里包着各种东西，有石子、辣椒、木炭、羊毛等物，看看谁吃到这些东西。吃到包有石子的面团，预示将到的一年里他的心肠硬，木炭预示心黑，辣椒的嘴如刀，羊毛说明心肠软。吃到这些东西的人，都要即席吐出，引起哄堂大笑，以助除夕之兴。除夕晚上，根据各家经济条件，在佛像前摆好各种食品，准备好节日的新装。家庭主妇将煮好的“观颠”（放有红糖碎奶渣糌粑等的热青稞酒），初一早上天刚亮就送到各人被窝面前，让他们喝。

　　大年初一的传统习惯是家庭主妇首先起床，洗漱完毕，到井里打上第一桶水，喂饱牲畜后回屋唤醒一家人。全家人穿好新衣以后，按辈序排位坐定，长辈端来五谷斗，每人都先抓上几粒，向天上撒去，表示祭神，接着依次抓一点送进自己的嘴里。这时，长辈顺次祝“扎西德勒”，后辈总要回贺：“祝您身体健康，永远幸福，预祝明年新年，全家又如此团聚欢庆”。举行了新年仪式后，便吃麦片土巴和酥油煮的人参果，接着互敬青稞酒。年初一这一天，一般是闭门欢聚，互不访问。从初二开始亲戚好友互相拜年持续三至五天。

　　藏历年的确定，是与藏历的使用有密切关系的。

　　藏历的正式使用，是在九百五十多年前，即农历丁卯年（公元一O二七年）开始的。从此，藏历的用法便沿袭下来。这种历算法，与中原文化交流者有密切关系。本来，西藏高原上的历算并不是现在这种样子。据文字记载，公元前一百多年前，西藏便有自己的历算法，当时是以月亮的圆、缺、朔、望来计算月份的，运算很简单。那时的新年初一，相当于现在的藏历十一月一日，这就是笨教历法。在山南地区，曾发现过一部历书，叫做《纺线老人月算》，这部古老的历算法，详尽地总结了当时藏族人民丰富的生产经验和天文历算知识。这部历算法对后来藏族地区天文历法有很大影响。

　　以后，随着藏地区与中原文化的交流，藏族历算法不断完善和发展。到了唐朝，文成公主进藏，带来了许多经书典籍，其中也有关于天文历算的书籍，它对藏历的完善和发展，起着极其重要的作用。这时，计算新年第一天的方法已从月的亮度进步到以星辰为主要依据的计算方法。例如新年的确定，是以鬼星的亮度、位置为标准。但是，仍然是以现藏历十一月一日为新年。直到现在，日喀则地区一些地方，也还按照这种推算法过年。

　　从宋仁宗天圣五年开始，藏历与皇历（即阴历）逐步统一，到了八思巴的萨迦王朝统治全藏时，藏历完全成熟了，过年的仪式也固定下来，一直沿袭到现在。从元朝开始，藏历确定一年为十二个月，大月三十天，小月二十九天。每一千日左右，便有一个闰月，用来调整月份和季节的关系。并且学用汉族农历的天干、地支计算纪年。不过，藏历把天体分为十二宫，即：白羊、双鱼、金牛、魔羯、双子、狮子、巨蟹、宝瓶、人马、室女、天蝎、天秤。用十二地支属相：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪，配以五行：木、火、土、金、水来纪年。这与农历的纪年法相似。

　　藏历以十二年为一小循环，六十年为一大循环，称为一个“饶琼”，第一“饶琼”便是从公元一O二七处开始，一九八O年是第十六“饶琼”的五十四年。根据天干地支的纪年法，一九八二年农历是壬戊年，藏历称为水狗年。

　　祈愿大法会(传大召)——正月初三,纪念释迦牟尼在祗园精舍城法会上用无比神奇的幻术和多种神变击败了卓切、那赖吉、杰瓦坚、尼吉普、诺坚、扎拉瓦坚等外道六师及其追随者，大获全胜,藏语称"莫朗钦茂".

　　摆花节——每年正月十五日举行,青海,甘肃两地的藏民居聚地称为"酥油花灯节".

　　● 二月

　　送魔节——二月初七日,将化装成魔鬼模样的人赶至大夏河对岸,七天内不准返回. 

　　亮宝会——二月初八日,晒大佛像,展示各种宝物.

　　"充曲"——二月下旬,也称小祈愿法会或传小召,展示唐嘎佛像和三大寺的珍贵宝物.

　　● 三月

　　世轮金刚节——三月十五日,纪念藏历第一个饶迥的第一天(火兔年——公元1027年).  

　　● 四月 

　　萨葛达瓦节——藏历４月１５日，是西藏一个特有的节日棗萨嘎达瓦节。“萨嘎达瓦”，藏语意为氐宿月（氐宿是藏历星象２８星宿之一）。藏历四月氐宿出现，故这一月名氐宿月，即萨嘎达瓦。相传佛主释迦牟尼降生、成道、圆寂都是在４月１５日，因此这个月要举行各种活动加以纪念。久而久之，这些活动会集成了规模盛大的转经。

　　所谓转经，就是按一定的线路作环形行走，是进行祈祷的一种形式。全拉萨的转经线路有三条，一条是囊廓，在大昭寺中环绕主殿觉康一周，全程立满法轮，长约５００米，是内环线，藏语“囊廓”意即内环；第二条是八角街，环绕大昭寺一周，全长约１０００米，是中环线，藏语“八廓”即为中环的意思；第三条是林廓路，绕拉萨老城区一周，全长５０００米，是外环线，藏语“林廓”即外环的意思。在囊廓和八角街转经的人流每天都不断，林廓路则是人们在重要日子转经的线路。萨嘎达瓦节，林廓转经最为壮观。从萨嘎达瓦的第一天开始，林廓路上就出现了成群结队的转经人流。到藏历十五这天，转经达到高峰，从凌晨２点直到晚上，人流如潮，川涌不息。

　　浴佛节——四月八日举行,四川甘孜藏族自治州康定地区的转山会,祭神祈福拜佛.
 
　　● 五月 

　　"桑吉曼拉"节——五月初五日,传说这一天药圣要撒下圣水灵药,上山采药游山. 

　　逛林卡(又称"赞朗结桑")——五月初一至五月二十日,传说为世界神灵降临之日,十五日这天达到高潮,设帐野餐,尽情歌舞,观赏自然风光.

　　"智达得钦"节——五月初十日,莲花大师的降生日,山南协扎和洛扎卡曲等地举行庆祝活动,每年举行一小庆,十二年为一大庆. 

　　● 六月 

　　"丹伊得钦"(又称朝山节)——六月四日,是释迦牟尼口授"四大真经"之日,朝佛,诵经,点灯.
 
　　● 七月 

　　雪顿节——-　　从藏历七月一日开始，是一年一度的雪顿节。雪顿节是藏族历史悠久的传统节日之一。在藏语中，"雪"是酸奶子之意，"顿"是吃的意思，因此，雪顿节就是吃酸奶子的节日。后来由于雪顿节的活动内容逐渐演变为以藏戏会演为主，所以雪顿节也叫"藏戏节"。在日喀则过这个节时间稍晚些，当地叫"色木钦波"。

    17世纪以前，"雪顿"活动是一种纯宗教活动。那时按照佛教的法规戒律，喇嘛们夏天有好几十天在寺内，禁止出门，要行三事，即长净、夏安居和解制。在开禁的日子，他们纷纷出寺下山，这时百姓都要准备酸奶子进行施舍。喇嘛们除了喝酸奶子外，还可尽情地欢乐玩耍，这就是"雪顿"的来源。

    17世纪中叶，清朝正式册封五世达赖和四世班禅，"政教合一"的制度得到加强。在雪顿节期间，开始演出藏戏，把宗教活动和文娱活动结合起来。初时以哲蚌寺为活动中心，后来，五世达赖把活动中心从哲蚌寺移到布达拉宫。18世纪初，罗布林卡建成后，成为达赖夏宫，于是雪顿节的活动又从布达拉宫移到罗布林卡。雪顿节期间，开始允许市民入园观看藏戏。

    1951年以前，雪顿节的活动方式大致是这样：每年藏历六月二十九日，各地藏戏剧团到布达拉宫报到，并举行简单的表演仪式，然后到罗布林卡向达赖致意，当晚返回哲蚌寺。第二天（六月三十日），演出藏戏一天。七月一日，由拉萨、日喀则、穷结、雅砻、堆龙德庆尼木等地的四个剧团、六个"扎西雪巴"（藏戏之一种）戏班子、一个牦牛舞班子和一个"卓巴"（打鼓舞）在罗布林卡进行联合演出。七月二日至五日，再由江孜、昂仁、南木林、拉萨等四个地方的剧团轮流各演一天广场戏。

    1959年以后，雪顿节成为广大人民群众欢乐的节日。节日期间．那些身着"氆麦"（盛夏藏族妇女们穿的无袖长袍）的妇女，脚蹬高筒皮靴的男子，以及那些欢蹦乱跳的儿童，像潮水般涌进罗布林卡内，观赏藏戏会演和各种文艺演出。 

沐浴节——藏语叫"嘎玛日吉"(洗澡),在藏历七月六日到十二日举行. 

　　● 八月 

　　望果节——西藏人民渴望丰收的传统节日,在秋收前择吉日举行,历时一到三天,节日一过,便开始秋收. 

　　● 九月 

降神节——九月二十二日举行,人们朝佛,行善,诵经. 

　　● 十月 

　　仙女节——藏语称"摆拉旦珍",又名天母节，十月十五日举行，各地都要举行一些宗教活动。妇女们则认为仙女节是自己的节日，在这个节日里身边的男性都要送礼物。

　　燃灯节——藏语称"葛登阿曲",十月二十五日举行,这天是宗喀巴圆寂日,晚上各地俗家和寺院都在屋顶上点灯,寺院内举行宗教仪式. 

　　● 十二月 

　　驱鬼节——藏语称之为"古突",藏历十二月二十九日举行,这一天各地寺庙举行盛大的跳神活动,家家户户打扫卫生,驱鬼销灾,迎接新年.