| 藏香－是西藏民间日用中不可缺少的，人们用它朝佛、驱邪。凡是举行宗教活动时都用它。市场上供应的品种名目繁多，其中有种叫果乐聂阿香，它是藏医师们按照藏医书中记载的方法研制成功的，它主要采用价格昂贵的麝香、穿山甲、檀香、肉豆蔻、野丁香五种药品，渗进草果、沉香、芸香、黑香、白芸香、茯苓、冬青子、青蒿、青藏拢牛儿苗、唐古特青蓝、当归、菖蒲、肉桂、唐古特缬草、菌陈蒿、青木香、广木香、火漆、甘松共２５种药品炮制成粉，调合为泥状，再加工成人们点的藏香，用它防治传染病、流行病等多种疾病，据说还可预防核武器的放射性毒素之污染。其用法是在凌晨将这种卫生香点燃，嗅十五钟为最佳，吸收后将会感到渗透肺腑，达支预期的效果。
藏纸－是草木的根和皮制造而成的，既薄又轻，在这种纸上刻印经书及各类文件，保存几千年也绝不会出现字体不清晰、损坏的现象，特别是不蛀虫、不被老鼠吃掉、更不会腐烂，具有极强的特点。
地毯－西藏高原的羊毛，有毛质粗硬、弹性强的优点，很适合做地毯。西藏最有名的地毯是江孜地毯，已有六百多年的历史，它具有纺织精密、经久耐用、花纹富有民族传统、颜色鲜艳的特点。地毯也叫卡垫，一般说，面积大于十八平方尺的，称为地毯；小于十八平方尺的称为卡垫。江孜地毯最早是从岗巴县的嘎西传过来的，后来从江孜又传到全区各地。
地毯以棉纱作经线，以毛线作纬线。染料除国产的酸性染料外，还用野生植物的汁、矿石、色土等，配成三十六种不同颜色，特点是颜色鲜明、不褪色。
地毯的图案，最初以古老的寺庙壁画为主，主要有二龙戏珠、花草鸟兽、山水古画等。近年来，江孜地毯在花色品种方面，有了很大的进步，能织出大型的布达拉宫、珠穆朗玛峰、万里长城、南京长江大桥等图案，受到了客商的喜爱和好评。
金银器皿－是西藏传统工艺，具有鲜明的民族风格
除了装饰品外，西藏还有许多日用生活器皿是用金银作的，布达拉宫上就有纯金、纯银做成的茶壶和茶碟、碗盖，民间经常可见用银做成的勺子、筷子、碗和盘。
西藏的金银器皿，做工十分细腻精致，表层刻有龙、虎、狮、象、凤凰、孔雀八祥徽等图案，花样栩栩如生，雕琢玲珑剔透，是珍贵的艺术纪念品。
西藏的金银器工艺匠人，世代相传，技术达到精湛境地，目前从事金银器具生产的仍然大有人在。
乌朵－其他民族放牧牛羊，用是的鞭子，西藏牧民都不用鞭子，而用“乌朵”。
乌朵是用牦牛毛搓捻成粗毛线，再编织成毛辫。毛辫上端有一个直径为三寸的套环，使用时将套环套在中指上，中间编一块巴掌大的椭圆形“乌梯”，是用来放石块、土块的，末端用羊毛做鞭梢。
如果要赶牛羊，用手捏住乌朵两端，“乌梯”内放上石子或土块，提鞭挥抡，然后放开一端，石子便飞到几十丈以至一、二百丈远外，使头畜转换方向。牧民使用乌朵的本领高强，有的人打百余丈远的距离，可以百发百中，所以乌朵不仅用以赶牲口，而且用来驱赶野兽。在几十年前的抗英斗争中，乌朵还是藏族人民打击侵略者的得力武器呢!
藏刀－藏族人一般喜欢带刀，特别是牧民、康巴人都腰佩长、短刀，有的人腰侧佩一长刀，腰间插一小刀，刀成了藏族人民的信物。
牧民用长刀，以自卫防兽；农民和林区人民，用长刀劈荆斩棘、开垦荒地；也有用刀砍柴劈柴，修整果林。长刀在藏族人民手里用途是十分广泛的。短刀和小刀，既是生活用品，又是装饰品，故此必备。
打刀在西藏有千年历史，成了传统的民族特需用品。据说，一千六、七百年前，吐蕃部落便发现铜、铁、银、并懂得冶炼，从此，人们便开始锻打腰刀。
藏区生产腰刀地方甚多，拉萨、拉孜、当雄、丁青、易贡以及甘孜白玉生产的藏刀，都是很有名。这些地方的藏刀，刀刃如霜；刀把用骨、木包裹，并镶上黄铜、白银；刀鞘刻着龙、凤、虎、狮和花卉等图案，有的图案上，还点缀着宝石、玛瑙等贵重物品，人们心爱的腰刀打扮得精美别致。
酥油桶－ 对西藏的每个家庭来说，酥油桶是一个最基本的日常用具，因为他们天天都得使用它。
酥油桶分两种。一种是从奶中提酥油的桶，叫做"雪董"，这种桶较大，高约四尺，口径近一尺，是牧区经常见到地生产性酥油桶。一种是家庭日用的酥油茶桶，藏语叫"甲董"。这种桶较"雪董"小，高二尺左右，直径约半尺。有的酥油茶桶很小，只有一尺多高，这适宜出门携带之用。
酥油桶--不论是"雪董"还是"甲董"，一般都是两个组成部分。一部分是桶筒；一部分是搅拌器，叫做"甲罗"。酥油桶的制作是十分讲究的，桶部用木板围成，上下口径一般大，外围用铜皮箍，上下两端用铜做花边，可以打出各种花纹，显得精美大方。搅拌器的"甲罗"，制作就比较简单。先做一块比桶口稍小的圆木板，木板上凿四个直径为四公分的小孔，以便在桶内搅拌时，液汁和气体可以通过孔上下流动。圆板的中心安上一根比桶长半尺的木柄，木柄同样用铜箍在把手部分，作为酥油桶的装饰。
做酥油桶的木料，一般用红松，这种木料无节。尤其是雅鲁藏布江中下游一带的红松，更是做酥油桶的好材料。墨脱等地盛产粗大的茅竹，人们锯上一节，用做筒桶，更为省事。 |
